马克思主义哲学原理课上的放映的《宇宙与人》观后感

马克思主义哲学原理课上的放映的《宇宙与人》观后感

宇宙与人观后感
《宇宙与人》是马克思主义哲学原理课上老师放给我们看的一部科普片,它讲述的是地球的诞生与人类的进化,在这部影片里我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统,而且还能弄清楚这个物质系统是怎样进行操作的,而这又正好验证了马克思所说的“世界上没有不可认识的只有尚未被认识的事物。”
人类是从宇宙中的核子结合产生核聚变,形成了基因,基因也是一切生命的起源,我们人类就是由基因组成的。唯物主义认为:“世界的本原是物质。”的确,大到整个宏大的宇宙都是由细小的我们看不到的物质组成,小到我们每个个体人,都是由原子构成。正如教育片里说的:“宇宙选择了生命,然后选择了人。”由于宇宙的核子结合产生核聚变,形成基因,而人类最小的单位又是基因,可以说,人类的产生是一种奇迹,一种恩赐。
对于宇宙太空,我一直都没有清晰的概念,只是表面的认为地球以外的天空就是宇宙太空,直到今天看了《宇宙与人》这部电影后,才对宇宙有些基本的认识。对于宇宙的形成,这个问题迄今仍有多种说法,其中宇宙大爆炸模型有较多的观测来支持,又被称为“标准宇宙模型”。 在150亿年前,一个温度高得不可思议的能量奇点突然爆裂,造就了这个充斥着大大小小星际物质的浩瀚宇宙,并且,到现在为止,这150亿年间这个爆炸仍然在进行得,也就是说宇宙的形成是核聚变的结果,而这一情况是一直随宇宙的存在发展而存在的,因为宇宙的运动是不会停止的,一旦它停止运动了,它必将被自身的引力所灭亡。而这也体现了运动是绝对的这一马克思主义哲学原理。宇宙万物是由原子构成的,原子在数目上的不同就造就了不同的宇宙万物。宇宙是一个生命体,世界是可以认识的,世界的本源是物质。 那么宇宙的基本特征是什么呢? 辩证唯物主义哲学概括其是无限的。而这种无限性又是其本质和现象、共性和个性的辩证统一。众所周知,宇宙在本质上是物质的,于是无限的物质以运动作为自已存在的根本方式,没有运动就无从显示物质的客观存在。
而作为统一物的宇宙,一方面在任何时刻都将有自己的无数特定的具体形态,而每一种具体形态却都受特定时空等条件的具体限制,因而呈现出宇宙的相对静止性和有限性;另一方面,宇宙的任何具体形态都因其内在矛盾决定而将不断地被否定,从而显示了宇宙的绝对变动性和无限性。于是,宇宙在上述两个方面的对立统一中,达到了这样的局面:“无限时间内宇宙的永远重复的连续更替,不过是无限空间内无数宇宙同时并存的逻辑补充。”
时间在流逝,人类在进步,人们对宇宙太空的认识也越来越多,越来越深刻地认识到了宇宙的不凡。对于我来说,由于兴趣问题,一直都没有多注意这方面的知识。直到今天,通过电影真正见识到了宇宙和人类进程的伟大,感觉上有点不可思异,不得不对自然界的神奇产生叹佩之气,也对科学家们佩服不已。他们用尽毕生所学揭开了宇宙的神秘面纱。
人们对宇宙的探索,开始于望远镜的发明。400多年前,荷兰人发明了望远镜,使人们的生活日新月异。透过各种探索,人们发现,太阳其实是一个火球,体积相当于11个地球。太阳在日复一日,年复一年地燃烧,发出光和热,照亮了地球,也照亮了生命之源。太阳在燃烧中衰减,在不可知的未来,太阳可能有燃尽的一天,到时宇宙将是一个黑暗的世界,这也意味着地球的毁灭。阳光是万物之本,失去阳光,便失去了生命。
动植物的生长,人类的进化,都离不开阳光。最早的植物是生活在海洋中藻类,它们吸收阳光,释放二氧化碳。几亿年下来,植物制造的氧气则是使世界锦上添花。由于各种分子运动,4亿前在天空中形成了臭氧层,也在这个时候,生命从海洋向陆地延伸。当氧气达到一定的饱和程度,动物也在进化,发生突变,所以世界上的动物种类也越来越多,也就有了人类的出现。人类的出现,才是世界真正存在的关键。人类是由猿分离出来的,最多不会超过1000万年。和其他动物相比,人类的各种机能最复杂,最神奇。人类延续了地球的生命,也延续了伟大的世界。有幸成为社会的一员,我感到很荣幸,让我深刻地体会到人类的伟大和不平凡。
这次的电影,让我重新认识了宇宙,也重新认识了人类世界。宇宙太空的浩旷神秘,让我感觉到人类的渺小;人类的生命历程,让我感到生命的可贵。在以后的日子里,我会多点学习各方面的知识来充实自己的人生,让自己过得更充实自在。
宇宙与人的关系很微妙,看完老师放映的《宇宙与人》,觉得很神奇,它讲述的是宇宙从无到有的演变、人类的起源以及人类对宇宙奥秘进行探索的过程。
在我的脑海中,一直停留着那些画面,在一个漆黑的无穷大的空间中,为什么一次奇怪的爆炸就改变了它的本质,发生了变化,变成了大大小小星际物质的浩瀚宇宙。就单单靠那次爆炸就改变了?除了影片上所陈述的,会不会还有其他的一些不明的物质参与当中呢?还有人类的演变,实在是不可思议!
影片中说到宇宙的万物,大至一个星体,小至一粒尘埃,都是由原子所组成的,只不过是在原子的数目上的差异。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而构成,微粒再由更小的微粒构成,究竟有没有最小的不可分的微粒以构成这个宇宙,至今科学尚未发现。地球的一切物质准备都经过了一个漫长的时期,而地球是如何发展成为人类适合生存的物质环境,当细胞形成时,在一个如此的外部环境中成长,慢慢的改变自身的内在本质,存在某种意识的想适应外部条件,又经过了一个漫长的时期,如果用哲学的观点来表达,我认为是说世界是由物质构成,物质第一性,意识第二性,意识由物质来决定,并对物质具有反作用。但是如果世界是由物质唯一决定,那么整个世界就是由原初的一团死的物质,而形成一个非常有组织、有秩序、有方向、有目标、极其具有合理性的宇宙演化序列。显然单纯的唯物观和唯心观都难以解释宇宙的起源和演化。
实际上,万物的存在意义都不在自身中,而是一种过渡,并从属于某种更超越的目的、目标。大自然就整体就是一个有机的组织,各部分相互协调并承担着统一于某种普遍广义秩序的功能。这种现象就是宇宙存在着内在的、预设的和谐的秩序。哲学已从生物学中重新发现了生物设计的“目的性”,自然进程的“目的性”是一个普遍的理念。只有理解了这种目的性,才能超越对于自然过程的机械性解释。
宇宙进程绝对不是无组织、无目的、无理性的。在貌似无机与偶然的大自然的事件之后,存在着一张神秘而不可见的网。在这张网上有目有纲,这个无形而存在的秩序之网,也就是老子所言的“天网”,就是“天道”,也就是庄子的“天籁”,就是黑格尔的“逻格斯”、“绝对理性”,康德的“先验理性”。显然这种以“信息”和“能”概念为基础的超越物质和精神的第三类哲学本体范畴,实际上对唯物论与唯心论的对立,已经作了某种有意识的消解。这一观点可称为辩证唯理论。
至此,我由衷的相信马克思的那句话”世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物”。实践是认识的基础。鉴于这些事实,我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。
然而,这并不能让我产生“人类是万物之灵”这样的观点。虽然人类拥有智慧,拥有思维,但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。茫茫宇宙中,人类是渺小的,就连地球也不过是宇宙中的一粒沙!滥用上天赋予人类的智慧去破坏生态,最终将遭到我们所在的宇宙无情的报复!
宇宙的本体存在是理性的存在。这种理性,就体现在自然现象之后的秩序、法则、组织。这种理性不是被人的思维所主观决定的。相反,人类思维是以符号系统模拟和把握着宇宙中存在的本体逻辑组织。宇宙的诞生是一个奇迹,但生命的诞生更是一个奇迹,一个纯粹的物质世界,却能创造出智能,创造出了人类去反思这个宇宙,这也许就是哲学的真正根源所在。我们可以认识规律,但也必须尊重规律,这样,人与宇宙,才能岁岁年年和睦相处!

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